中国传统建筑中的门上的装饰主要有辅首门环、看叶和门钉。辅首是镶嵌在中国古代建筑大门上的金属制品，有一个兽头口衔金属门环，用作开启门扉的拉手，宋时称之为辅首。辅首起源于龙子之一的“椒图”，因其形似螺蚌，性情好闭，形象狰狞，故而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全。同时，辅首还有显示庄严的气势并有驱邪避害的作用。在门环下面还有一块铁垫，是用作叩门时发出声响的，还起到保护门板免受门环直接碰击而遭受损坏之用。紫禁城的宫门拥有最奢华亮丽的金色辅首门环，因硕大的宫门不能依靠小小的辅首门环开启，在这里辅首门环已经作为一种象征性装饰而存在。

从栏杆的构成看，通常可以分为栏杆扶手、下面的栏板和两旁的望柱。北京故宫的太和殿、中和殿、保和殿，都用白玉石栏杆围绕，栏杆望柱头上大都饰有龙的图案。在台阶的丹墀上，也是大块的龙浮雕，其中值得一提的是保和殿后的龙阶丹墀上的巨大云龙石雕，上刻九条蟠龙戏珠于海涛云雾之间，气势宏大，蔚为壮观，是故宫内最大的石雕，原为明代制造，清乾隆时重塑，代表了明清两代雕龙艺术的最高水平。

斗栱、梁柱枋、雀替

斗栱是中国古代木结构建筑特有的结构构件，由方形的斗、升和矩形的栱、斜的昂组成。它的作用是将屋顶的重量传递到柱子上，同时撑托伸出的屋檐，使雨水不致于溅入屋内。昂在斗栱组合中呈斜置，起杠杆作用。其中有上、下昂之分。在宫殿和民间寺庙等建筑上下昂常被装饰成龙头，也有一些地方的建筑会在住宅的门头斗栱上装饰龙纹。由于斗拱制造和施工费时费力，有些建筑用斜撑替代斗栱使用，即撑栱。花板与撑栱组合逐渐演变为牛腿。在不破坏撑栱支撑屋檐实际功能的同时，各地工匠常常将龙、凤、狮子等动物形象作为装饰雕刻上去。

一些建筑上的立柱也是龙纹雕饰会出现的部位。作为房屋最主要的承重构件，屋顶部分的重量都是通过立柱传递到地面。柱子除底下的石柱础之外，柱身一般不作装饰，除了少数重要的建筑，在它们最前面的一排檐柱上，作雕龙盘绕柱身，称为盘龙柱。如故宫金銮殿正中的两排大柱上，雕刻着张牙舞爪、翻卷飞动的金龙;沈阳故宫大政殿，门前的蟠柱金龙，龙头龙尾伸出柱外，显示出腾空欲飞之势;此外，还有昆明圆通寺大雄宝殿内的龙柱，曲阜孔庙建筑群的雕龙画柱，云龙飞舞，见龙不见柱。龙柱的形式有升龙抱柱、降龙盘柱，柱身以云纹和海浪纹衬底。

梁枋的装饰有几种类型，一是在梁的中间浅浮雕草龙，一般左右对称呈戏珠状，如浙江新叶村五圣庙内的骑门梁上的装饰;二是在梁的中间浮雕的彩画双龙戏珠形龙纹，这种龙纹一般比较写实，龙头、龙身、龙爪都刻画精细，并衬以云纹，如山西张壁村寺庙梁枋上的龙纹;三是彩画龙纹，特征是平面彩绘，色彩亮丽;四是装饰在梁枋末端的鱼龙纹，这种龙纹有龙的头，鱼的身体，龙头朝下，寓意避火灾;还有一种是龙头草纹，在梁枋的末端雕刻龙头，中间附着卷草纹，这种龙只有头，没有身体，不具备完整的龙形。

雀替是在房屋外檐柱和梁枋相交处的一种构件。明清时期雀替有了相对固定的形式——一块下沿有蝉肚形曲线的木构件，下方有一个自柱身伸出来的斗拱相托。雀替的里外两面都有木雕，一般在重要大殿的雀替上使用龙纹，次要的用卷草纹装饰。雀替上龙的造型有草龙、拐子龙、云龙，还有龙头、龙身、龙尾、龙爪俱全，连龙身上鳞片也刻画很细的完全龙体造型。其中卷草纹与龙纹结合产生的草龙，在形体上比之其他龙纹更为自由，不仅运用于雀替的装饰，更广泛地运用于门头、门脸、门窗、梁枋、牛腿以及石门墩、石柱础上。

龙纹艺术反映了我国古人在现实生活中的意识形态，也体现出古人淳朴的审美情趣。那些造型各异，形态流畅的龙纹雕刻构成了风格迥异的艺术效果，和别具一格的装饰意蕴。古代的工匠们正是驾驭了龙的美学特征，运用手中的彩笔和斧凿，在不同的建筑部位施艺：在方圆的建筑面上装饰坐龙或团龙，在狭长面上装饰行龙或云龙，柱体表面装饰蟠龙，需要对称的部位装饰双龙戏珠或龙飞凤舞，在连续性的部位将龙纹与草纹组合装饰在一起，形成夔龙或草龙。其他还有作为辅首的龙头纹装饰，碑座的龙首蛇身装饰等。这些变形的装饰，因物而宜，巧妙得体，传留至今，成为彰显中华民族灿烂文化的重要象征。