在侗族建筑技艺传人杨云东带领下，我们沿着村寨边走边听他们的故事：登上吊脚楼，扑面而来的久违的木香味，令人心旷神怡;依楼远眺，一栋栋依山傍水、星点密布、错落有致的木楼尽收眼底，有如回归到了和谐自然的田园。

在侗族木质建筑中，风雨桥的桥墩有三墩、五墩、七墩之分;鼓楼有密檐式、巢式、干栏式、楼阁式、门阙式、厅堂式等;鼓楼艺术造型平面呈偶数，有四边形、六边形、八边形等;外形立面为奇数层，有三层、五层、七层、九层等。

目前，最高的三江鼓楼有二十层。鼓楼内部结构复杂，纵柱林立，横枋层叠，排柱穿斗。枋柱纵横交错，状如现代的铁塔立地顶天。在建筑结构上，根据地形的需要自由构造，如敞空的底层。各式鼓楼古朴粗犷、简练实用却又轻盈多变，不仅保持了木材本色，同时还凝聚了一种质朴、挺拔之美。

作为天生的建筑艺术大师，侗族建筑工匠经验丰富，他们仅凭几把简单的工具就能建造出各式各样的建筑。这些建筑作品线条流畅、工艺细腻;其规整的组合与生动的造型，极具强烈的装饰效果与艺术感染力。这为古老庄重的立体建筑平添了灵秀之美与艺术之韵。

建筑师(墨师)才艺堪称一绝。在侗族木建筑中，最让人惊奇的，莫过于建筑师傅使用的墨师文。这是一种绝无仅有的侗族建筑文字，除墨师外无人能识。凭借这些神秘的符号，在搭建木质结构的建筑中，可以一次成功、毫厘不失误。墨师从不绘制图纸和模型，整体构思全在脑海中;仅凭手上一把自制小角尺、用竹破开刻制的一支支竹片沾墨写就。

作为民族心理与精神文化的寄托，侗族木建筑还具有鲜明的审美功能。木建筑的设计、结构、建造，无不展现出侗族的民族信仰。村寨的布局，隐含有天体的图像;鼓楼是寨子的灵魂，象征太阳和月亮;吊脚楼象征星群;风雨桥是龙之化身，是聚集财气的一道风水。

寨子里新建木楼开工，仪式由掌墨大师傅拜祖祈祷。和主人家的小男孩一起用墨斗给长达十四米的主梁画墨线，之后一起放鞭炮、吃开工餐。据说，在新木楼竖柱上梁时，侗族还会举行上梁仪式;新木楼做好后，还要择良辰吉日举行进新屋仪式。届时，要杀猪宰羊，设宴款待众亲友。